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La parole en psychanalyse et dans la pensée chinoise (suite)

Guy MASSAT — 2009-07-02T14:09:30Z

« L'oxymoron inclue les contradictoires, comme l'ambigramme yin-yang du T'ai-qi tétraédrique. Le séminaire XVIII, D'un discours qui ne serait pas du semblant est aussi appelé “le séminaire chinois”. C'est là qu'on trouve cette pensée de Meng tse, résumant la psychanalyse trois siècles av. JC :
“Si vous n'avez pas déjà trouvé au niveau de la parole, c'est désespéré, n'essayez pas d'aller chercher ailleurs” (leçon du 20 janvier 1971). En effet ce n'est que par la parole que l'être parlant se répartit entre homme et femme. Homme et femme sont une question de langage et non de biologie. Freud a dégagé la sexualité de la biologie. “La parole est parlante”, a expliqué Heidegger (Heidegger Acheminement vers la parole, Gallimard p. 16). Car si nous disions que la parole ne parle pas nous n'éviterions pas de la faire parler. “Qu'on dise reste oublier derrière ce qui se dit dans ce qui s'entend” (Lacan, “L'Étourdit”, in Autres Ecrits, Seuil, p. 449).
Aujourd'hui Platon est non seulement démenti par l'Unbewusst, mais aussi par la physique quantique. Les idées éternelles dans leur arrogante identité sont de moins en moins actuelles. En effet, notre époque électronique repose sur un oxymoron : l'électron, qui est parfaitement synchrone à l'Unbewusst (double vue). L'électron, matière première de toutes nos technologies électroniques, est, nous démontrent et nous montrent les savants, une chose “sans substance”. N'y a-t-il pas lieu d'utiliser alors le terme lacanien de “achose” pour désigner l'électron ? L'électron est simultanément, “onde et corpuscule” autrement dit un Unbewusst, un ob-jet contradictoire, une sorte de concrétisation de l'oxymoron.
Ce qui définit l'homme c'est son rapport à la femme et ce qui définit la femme c'est son rapport à l'homme. Comme yin et yang il est impossible de les concevoir l'un sans l'autre. » (Guy Massat et Xiao Xiaoxi, La parole en psychanalyse et dans la pensée chinoise (suite)). - Éditorial / 03. Jacques Lacan, Libre association, 01. Psychanalyse

Mélancolie, hystérie et paranoia

2009-06-11T05:56:54Z

« Un cas bien remarquable à ce sujet est rapporté par Giraud.
Observation 162. — Marianne L., de Bordeaux, a la nuit, pendant que ses maîtres dormaient sous l'influence du narcotique qu'elle leur avait donné, pris les enfants de ses maîtres, les a livrés à son amant pour ses jouissances sexuelles et les a fait assister aux scènes les plus outrageantes pour la moralité. On a constaté que L... était hystérique (hémianesthésie et accès convulsifs) et que, avant sa maladie, c'était une personne très convenable et très digne de confiance. Depuis sa maladie, elle s'est prostituée d'une façon éhontée, et elle a perdu tout sens moral.
Chez les hystériques la vie sexuelle est souvent excitée morbidement. Cette excitation peut se manifester d'une manière intermittente (menstruelle). Elle peut avoir pour effet une prostitution éhontée même chez des femmes mariées. Quand l'impulsion sexuelle se manifeste sous une forme atténuée, il y alors onanisme, promenades en état de nudité dans la chambre, manie de s'oindre d'urine ou d'autres matières malpropres, de se parer de vêtements d'hommes, etc.
Schule (Klin. Psychiatrie, 1886, p. 237) note surtout très fréquemment un instinct génital morbidement accentué, « qui transforme en Messalines des filles prédisposées et même des épouses qui vivaient heureuses en ménage. » Cet auteur cite des cas où, pendant le voyage de noces, des femmes ont essayé de s'enfuir avec des hommes de rencontre, des cas de femmes très respectées qui ont noué des liaisons sans choix et ont sacrifié toute dignité à leur insatiable avidité sexuelle.
Dans les délires hystériques, la vie sexuelle accentuée d'une manière morbide peut se manifester par la monomanie de la jalousie, par de fausses accusations contre des hommes pour de prétendus actes d'impudicité, par des hallucinations du coït, etc.
Par moments il peut aussi se produire de la frigidité avec manque de sensation voluptueuse qui survient dans la plupart des cas par suite de l'anesthésie génitale. » (Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis). - Psychopathia Sexualis / Onanisme, Nymphomanie, Richard von Krafft-Ebing, Masturbation

La parole en psychanalyse et dans la pensée chinoise

Guy MASSAT — 2009-05-16T06:56:36Z

« C'est en entendant dans la forêt un moine réciter le sutra du vide : “Les formes sont le vide et le vide les formes…” que Hui neng, qui n'était alors qu'un bucheron illettré, eut subitement la révélation du réel. Il se rendit au Temple de la prune jaune pour devenir moine. Hong Ren, le cinquième patriarche le reçu en disant : “Tu es un homme du Sud et les hommes du Sud ne comprennent pas ce que peut être l'éveil (Bouddha). Toi, un type de Ling nan, primitif, chasseur de chiens, tu as le culot de vouloir être un éveillé !” Hui neng répondit : “Il peut y avoir des gens du Nord et des gens du Sud mais quand il s'agit de l'éveil au Réel qui pourrait faire la différence ?” (Id. p. 242 et Le Sutra de l'estrade, Françoise Morel, la Table Ronde, p. 34). Certes l'ignorance dans le conscient est le pire des handicaps, et du même coup le savoir dans cette dimension se révèle comme plaisir, mais dans l'inconscient l'ignorance est jouissance. La jouissance “ça sait rien”, souligne Lacan (Lacan, Encore, séminaire XX, p. 95) » (Guy Massat et Xiao Xiaoxi, La parole en psychanalyse et dans la pensée chinoise). - Éditorial / Formation des Psychanalystes, 01. Psychanalyse

Manie, satyriasis et nymphomanie

2009-05-01T08:56:18Z

« La sphère sexuelle participe aussi souvent à l'excitation générale qui existe dans ce cas dans la sphère psychique.
Chez les maniaques du sexe féminin, c'est même la règle. Dans certains cas isolés, on peut se demander si l'instinct est réellement accentué, et s'il ne se manifeste pas seulement avec brutalité, ou bien s'il existe réellement une augmentation morbide. Dans la plupart des cas, cette dernière supposition pourrait être juste ; elle existe d'une façon certaine dans les délires sexuels ou dans leurs équivalents religieux. Selon le degré de la maladie, l'instinct accentué se manifeste sous des formes différentes.
Dans la simple exaltation maniaque et lorsqu'il s'agit d'hommes, on observe la manie de faire la cour, la frivolité, la lascivité des propos, la fréquentation des bordels ; quand il s'agit de femmes, on rencontre le penchant à faire des coquetteries dans la société des messieurs, à se bichonner, à se pommader, à parler d'histoires de mariages et de scandales, à suspecter, au point de vue sexuel, les autres femmes ; dans l'ardeur religieuse, équivalent de l'autre manie, on note des impulsions à participer aux pèlerinages et aux missions, à aller au couvent, ou à devenir au moins cuisinière d'un curé, en même temps que la malade parle beaucoup de son innocence et de sa virginité.
Au point culminant de la manie (accès furieux), on observe des invitations directes à faire le coït, l'exhibition, les propos obscènes, une irritation démesurée contre l'entourage féminin, un penchant à se barbouiller avec de la salive, de l'urine et même des excréments, des délires religioso-sexuels, où l'on est couverte par le Saint-Esprit, où l'on a mis au monde l'enfant Jésus, etc., onanisme effréné, mouvements du coït en remuant le bassin. » (Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis). - Psychopathia Sexualis / Nymphomanie, Satyriasis, Priapisme, Richard von Krafft-Ebing, Masturbation

Folie périodique et psychopathie sexuelle périodique

2009-04-08T07:12:49Z

« Le cas suivant, rapporté par Anjel (Archiv. f. Psych., XV, fascicule 2) est un des plus caractéristiques pour la manifestation périodique de l'excitation sexuelle morbide.
Observation 161. — Homme de classe sociale supérieure, quarante-cinq ans, très aimé de tout le monde, sans tare, très estimé, d'une moralité rigoureuse, marié depuis quinze ans, ayant eu autrefois des rapports sexuels normaux, père de plusieurs enfants bien portants, vivant de la meilleure vie conjugale, eut, il y a huit ans, une peur terrible. À la suite de cet incident il eut pendant plusieurs semaines une oppression angoissante, des palpitations de cœur. Ensuite vinrent des accès singuliers à des intervalles de plusieurs mois et même d'une année, accès que le malade appelle son « rhume de cerveau moral ». Il perd le sommeil ; au bout de trois jours perte de l'appétit, irritation d'humeur croissante, air troublé, regard fixe, regarde devant lui un point fixe, grande pâleur alternant avec la rougeur, tremblement des doigts, yeux rouges et luisants avec une expression singulière de lubricité, langage violent et précipité. Impulsion pour les petites filles de cinq à dix ans, même ses propres filles. Prière adressée à sa femme de mettre ses filles en sûreté. Dans cet état, le malade se renferme dans sa chambre pendant des jours entiers. Autrefois il avait l'obsession de guetter dans les rues les petites filles sortant de l'école, et il éprouvait une satisfaction particulière iis præsentibus genitalia nudare, se mingentem fingens. » (Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis). - Psychopathia Sexualis / Psychiatrie, Richard von Krafft-Ebing

Épilepsie

2009-03-31T08:16:27Z

« Il faut ajouter aux maladies dont nous venons de parler l'épilepsie, qui est souvent une cause d'affaiblissement psychique et qui peut donner naissance à tous les faits de satisfaction sexuelle brutale dont nous venons de parler.
D'ailleurs, chez beaucoup d'épileptiques, l'instinct génital est très vif. Dans la plupart des cas, il est satisfait par la masturbation, parfois par des actes obscènes avec des enfants, par la pédérastie. La perversion de l'instinct suivie d'actes sexuels pervers ne semble se rencontrer que rarement.
De beaucoup plus importants sont les cas, — qu'on cite de plus en plus fréquemment dans les ouvrages spéciaux, — les cas dans lesquels les épileptiques ne présentent pendant certains intervalles aucun symptôme de sexualité excessive, mais seulement au moment des accès épileptiques, quand ils sont dans un état d'exception psychique équivalent ou post-épileptique.
Ces cas ont été jusqu'ici à peine analysés au point de vue clinique, et nullement au point de vue médico-légal ; ils méritent pourtant une étude approfondie, car on pourrait ainsi mieux juger certains actes contre la morale et certains viols, et éviter par ce moyen certains arrêts injustes des tribunaux.
Les faits suivants feront clairement ressortir que les altérations du cerveau, qui se produisent à la suite des affections épileptiques, peuvent occasionner une excitation morbide de la vie sexuelle » (Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis). - Psychopathia Sexualis / Exhibitionnisme, Richard von Krafft-Ebing, Masturbation

Apollon « sans nombre »

Guy MASSAT — 2009-03-18T08:30:20Z

« A-pollon, le “sans nombre”, est ce qui absorbe dans le même mouvement d'harmonie le A et le non A. C'est une dynamique qui relève de la pulsation temporelle que Lacan appelle l'inconscient. La mort est aussi vivante que la vie est mortelle. On l'appelle la vie et elle produit la mort. On l'appelle la mort et elle produit la vie (tant il est vrai que tout ce que nous mangeons pour vivre est mort, dépecé et cuit). Non seulement l'harmonie vient des contraires mais c'est le contradictoire qui la produit. La science contemporaine nous avertit : “Fin de la physique, début du temps”. Apollon conduisait justement le char du soleil qui figure le temps comme sa sœur jumelle Artémis dirigeait le char des lumières lunaires. Ces jumeaux faisaient germer la vie et rendaient les cœurs joyeux.
Les oracles et les paroles d'Apollon jouent sur l'obscurité et la clarté, c'est pourquoi ils étaient appelés “loxias” c'est-à-dire équivoques. Aujourd'hui, avec Freud et Lacan, on sait que la loxias est la particularité du discours inconscient qui privilégie les jeux phonétiques, les sens propres et les sens figurés. C'était aussi le discours des Pythies. Sans forcer l'interprétation on peut dire que les Pythies étaient en quelque sorte les psychanalystes de l'époque. Elles guérissaient et résolvaient les difficultés par la parole et l'interprétation des rêves. » (Guy Massat, Apollon « sans nombre »). - Articles / Théorie des Pulsions, Pulsion de mort, Phallus

Débilité mentale acquise

2009-03-18T08:07:43Z

« Excitation à la débauche, enlèvement de femmes, scandales publics, sont dans ce cas à l'ordre du jour. Au début, l'individu tient encore quelque peu compte des circonstances, bien que le cynisme de sa manière d'agir soit déjà assez frappant.
À mesure que la faiblesse mentale fait des progrès, les malades de cette catégorie deviennent choquants par exhibitionnisme, ils se masturbent dans la rue, font des actes obscènes avec des enfants.
Des états d'excitation psychique amènent le malade à des tentatives de viol ou du moins à des outrages grossiers à la pudeur, il attaque les femmes dans la rue, paraît en public dans une toilette incomplète, pénètre en toilette négligée dans les appartements d'autrui avec l'intention de faire le coït avec la femme d'un ami ou d'épouser séance tenante la fille de la maison.
De nombreux cas de ce genre se trouvent enregistrés dans Tardieu (Attentats aux mœurs), Mendel (Progr. Paralyse der Irren, 1880, p. 123), Westphal (Archiv f. Psychiatrie, VII, p. 622). Un cas rapporté par Pétrucci (Annal. méd.-psychol. 1875) nous montre que, dans ce genre de maladie, les individus atteints peuvent être aussi amenés à la bigamie.
Ce qui est très caractéristique, c'est la brutalité avec laquelle les malades à l'état avancé procèdent pour satisfaire leur instinct sexuel.
Dans un cas rapporté par Legrand (La folie, p. 519), on surprit un père de famille qui se masturbait en pleine rue. Après l'acte, il avala son sperme.
Un malade que j'ai observé, officier, issu d'une grande famille, fit dans une ville de saison, en plein jour, des tentatives obscènes sur des petites filles.
Un cas analogue est rapporté par Regis (De la dynamie ou exaltation fonctionnelle au début de la paralysie générale, 1878).
Les observations de Tarnowsky (Op. cit., p. 82), nous apprennent que, dans les phases prodromiques et au cours de la maladie, il se produit aussi des cas de pédérastie et de bestialité. » (Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis). - Psychopathia Sexualis / Exhibitionnisme, Richard von Krafft-Ebing

Chan, physique quantique et psychanalyse

Guy MASSAT — 2009-03-01T14:11:42Z

« Le contradictoire c'est le feu héraclitéen. C'est le feu du réel, c'est-à-dire le feu de l'inconscient, selon Lacan : “L'inconscient c'est le Réel” (Lacan). “D'où vient le feu ? Le feu c'est le Réel. Ça met le feu à tout, le Réel. Mais c'est un feu froid (soulignons l'énoncé contradictoire de Lacan un feu froid). Le feu qui brûle est un masque, si je puis dire, du Réel. Le Réel est à chercher de l'autre côté, du côté du zéro absolu” (Le Sinthome). On ne sait pas ce qu'est l'inconscient si on ne brûle pas avec lui. Rappelons Héraclite : “Le feu surgissant sépare et se saisit de tout” (Frag. 66).
Dans La Transmission de la Lampe (ou la transmission du feu) le premier écrit sur le Chan (1004 ap. J.-C.) Bodhidharma, le fondateur historique, est appelé “celui qui contemple le mur” Bi Guan 壁观 [-觀] ou le précipice, c'est-à-dire le vide. Les physiciens appellent justement “mur de Planck” ce qui sépare la physique classique de la physique quantique, autrement dit l'inconscient du conscient, le principe de non-identité du principe d'identité. Ceci rappelle le premier vers du Xinxing Ming 心性銘 (De la nature du cœur) le premier écrit sur le Chan du Maître Seng Zan (VIe s.) : “La grande voie est simple il suffit de ne pas choisir”, ne pas choisir entre “je suis” et “je ne suis pas” car, selon le réel, “je suis et je ne suis pas”, tel le chat de Schrödinger. » (Guy Massat et Xiao Xiaoxi, Chan, physique quantique et psychanalyse). - Éditorial / Formation des Psychanalystes, Théorie des Pulsions, 01. Psychanalyse

La vie sexuelle morbide et l'aliénation mentale

2009-02-17T08:09:55Z

« La conscience de la portée de l'acte manque toujours, mais souvent l'idiot a le sentiment instinctif que ces actes obscènes ne sont pas permis en public, c'est ce qui le décide à accomplir les actes sexuels dans un lieu solitaire.
Chez les imbéciles, la vie sexuelle est ordinairement aussi développée que chez les individus qui jouissent de la plénitude de leurs facultés mentales. Les sentiments d'arrêt moraux sont très peu développés. Voilà pourquoi la vie sexuelle de ces individus se fait jour d'une manière plus ou moins vive. C'est aussi pour cette raison que les imbéciles sont un élément troublant pour la vie sociale. L'accentuation morbide et la perversion de l'instinct sont très rares chez eux.
La satisfaction de l'instinct génital la plus usitée, c'est l'onanisme. L'imbécile ose rarement s'attaquer aux personnes adultes de l'autre sexe.
Souvent il stupre des animaux. L'immense majorité des sodomistes sont des imbéciles. Les enfants aussi sont assez souvent l'objet de leurs aggressions.
Emminghaus (Maschka's Handbuch, IV, p. 234) rappelle la grande fréquence chez eux des manifestations impudiques de l'instinct génital : masturbation dans un lieu public, exhibition des parties génitales, violences sur des enfants et même sur des personnes de leur propre sexe, sodomie. » (Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis). - Psychopathia Sexualis / Onanisme, Exhibitionnisme, Richard von Krafft-Ebing, Masturbation