Psychanalyse-Paris.com Abréactions Associations : 8, rue de Florence - 75008 Paris | Tél. : 01 45 08 41 10
Accueil > Bibliothèques > Livres > Psychopathia Sexualis > Le vêtement de la femme comme fétiche

Richard von Krafft-Ebing

Le vêtement de la femme comme fétiche

Psychopathia Sexualis : III. — Neuro-Psychopathologie générale

Date de mise en ligne : lundi 28 juillet 2008

Mots-clés : , , ,

Richard von Krafft-Ebing, Études médico-légales : Psychopathia Sexualis. Avec recherche spéciales sur l’inversion sexuelle, Traduit sur la 8e édition allemande par Émile Laurent et Sigismond Csapo, Éd. Georges Carré, Paris, 1895.

Fréquence et importance des symptômes pathologiques. — Tableau des névroses sexuelles. — Irritation du centre d’érection. — Son atrophie. — Arrêts dans le centre d’érection. — Faiblesse et irritabilité du centre. — Les névroses du centre d’éjaculation. — Névroses cérébrales. — Paradoxie ou instinct sexuel hors de la période normale. — Éveil de l’instinct sexuel dans l’enfance. — Renaissance de cet instinct dans la vieillesse. — Aberration sexuelle chez les vieillards expliquée par l’impuissance et la démence. — Anesthésie sexuelle ou manque d’instinct sexuel. — Anesthésie congénitale ; anesthésie acquise. — Hyperesthésie ou exagération morbide de l’instinct. — Causes et particularités de cette anomalie. — Paresthésie du sens sexuel ou perversion de l’instinct sexuel. — Le sadisme. — Essai d’explication du sadisme. — Assassinat par volupté sadique. — Anthropophagie. — Outrages aux cadavres. — Brutalités contre les femmes ; la manie de les faire saigner ou de les fouetter. — La manie de souiller les femmes. — Sadisme symbolique. — Autres actes de violence contre les femmes. — Sadisme sur des animaux. — Sadisme sur n’importe quel objet. — Les fouetteurs d’enfants. — Le sadisme de la femme. — La Penthésilée de Kleist. — Le masochisme. — Nature et symptômes du masochisme. — Désir d’être brutalisé ou humilié dans le but de satisfaire le sens sexuel. — La flagellation passive dans ses rapports avec le masochisme. — La fréquence du masochisme et ses divers modes. — Masochisme symbolique. — Masochisme d’imagination. — Jean-Jacques Rousseau. — Le masochisme chez les romanciers et dans les écrits scientifiques. — Masochisme déguisé. — Les fétichistes du soulier et du pied. — Masochisme déguisé ou actes malpropres commis dans le but de s’humilier et de se procurer une satisfaction sexuelle. — Masochisme chez la femme. — Essai d’explication du masochisme. — La servitude sexuelle. — Masochisme et sadisme. — Le fétichisme ; explication de son origine. — Cas où le fétiche est une partie du corps féminin. — Le fétichisme de la main. — Les difformités comme fétiches. — Le fétichisme des nattes de cheveux ; les coupeurs de nattes. — Le vêtement de la femme comme fétiche. — Amateurs ou voleurs de mouchoirs de femmes. — Les fétichistes du soulier. — Une étoffe comme fétiche. — Les fétichistes de la fourrure, de la soie et du velours. — L’inversion sexuelle. — Comment on contracte cette disposition. — La névrose comme cause de l’inversion sexuelle acquise. — Degrés de la dégénérescence acquise. — Simple inversion du sens sexuel. — Éviration et défémination. — La folie des Scythes. — Les Mujerados. — Les transitions à la métamorphose sexuelle. — Métamorphose sexuelle paranoïque. — L’inversion sexuelle congénitale. — Diverses formes de cette maladie. — Symptômes généraux. — Essai d’explication de cette maladie. — L’hermaphrodisme psychique. — Homosexuels ou uranistes. —Effémination ou viraginité. — Androgynie et gynandrie. — Autres phénomènes de perversion sexuelle chez les individus atteints d’inversion sexuelle. — Diagnostic, pronostic et thérapeutique de l’inversion sexuelle.

B. — LE FÉTICHE EST UNE PARTIE DU VÊTEMENT FÉMININ

On sait combien grande est, en général, l’importance des bijoux et de la toilette de la femme, même pour la vita sexualis normale de l’homme. La civilisation et la mode ont créé pour la femme des traits artificiels de caractère sexuel dont l’absence peut être considérée comme une lacune et peut produire une impression étrange, quant on se trouve en présence d’une femme nue, malgré l’effet sensuel que doit normalement produire cette vue [1].

À ce propos, il ne faut pas oublier que la toilette de la femme a souvent tendance à faire ressortir, et même à exagérer, certaines particularités du sexe, des traits de caractère sexuel secondaires, tels que la gorge, la taille, les hanches.

Chez la plupart des individus, l’instinct génital s’éveille longtemps avant de pouvoir trouver l’occasion d’avoir des rapports intimes avec l’autre sexe, et les appétits de la première jeunesse se préoccupent habituellement d’images du corps de la femme vêtue. De là vient que souvent, au début de la vita sexualis, la représentation de l’excitant sexuel et celle du vêtement féminin s’associent. Cette association peut devenir indissoluble ; la femme vêtue peut être pour toujours préférée à la femme nue, surtout lorsque les individus en question, se trouvant sous la domination d’autres perversions, n’arrivent pas à une vita sexualis normale ni à la satisfaction par les charmes naturels.

Par suite de cette circonstance, il arrive alors que, chez des individus psychopathes et sexuellement hyperesthésiques, la femme habillée est toujours préférée à la femme nue. Rappelons-nous bien que, dans l’observation 48, la femme n’a jamais dû laisser tomber ses derniers voiles, et que l’equus eroticus de l’observation 40 préfère la femme habillée. Plus loin encore, on trouvera une déclaration de ce genre faite par un inverti.

Le Dr Moll (op. cit.) fait mention d’un malade qui ne pouvait faire le coït avec une puella nuda ; la femme devait être revêtue au moins d’une chemise. Le même auteur cite un individu atteint d’inversion sexuelle qui est sous le coup du même fétichisme du vêtement.

La cause de ce phénomène doit évidemment être cherchée dans l’onanisme psychique de ces individus. Ils ont, à la vue de bien des personnes habillées, éprouvé des désirs avant de s’être trouvé en présence de nudités [2].

Une seconde forme de fétichisme du vêtement, forme plus prononcée, consiste en ce que ce n’est pas généralement la femme habillée qu’on préfère, mais c’est seulement un certain genre d’habillement qui devient fétiche. Il est bien concevable qu’une forte impression sexuelle, surtout si elle se produit de très bonne heure, et si elle se rattache au souvenir d’une certaine toilette de femme, puisse, chez des individus hyperesthésiques, éveiller un intérêt intense pour ce genre de toilette. Hammond (op. cit., p. 46) rapporte le cas suivant qu’il emprunte au Traité de l’impuissance de Roubaud.

Observation 81. — X…, fils d’un général, a été élevé à la campagne. À l’âge de quatorze ans il fut initié par une jeune dame aux mystères de l’amour. Cette dame était une blonde, qui portait les cheveux en boucles ; afin de ne pas être découverte, elle gardait habituellement ses vêtements, ses guêtres, son corset et sa robe de soie, quand elle avait une conversation intime avec son jeune amant.

Après avoir terminé ses études, X… fut envoyé en garnison ; il voulut profiter de sa liberté pour se payer du plaisir ; il constata que son penchant sexuel ne pouvait s’exciter que dans certaines conditions déterminées. Ainsi une brune ne lui faisait aucun effet, et une femme en costume de nuit pouvait éteindre complètement tout son enthousiasme en amour. Une femme, pour éveiller ses désirs, devait être blonde, chaussée de guêtres, avoir un corset et une robe de soie, en un mot être vêtue tout à fait comme la dame qui avait pour la première fois éveillé chez lui l’instinct génital. Il a toujours résisté aux tentatives qu’on a faites pour le marier, sachant qu’il ne pourrait s’acquitter de ses devoirs conjugaux avec une femme en costume de nuit.

Hammond rapporte encore (page 42), un cas où le coïtus maritalis n’a pu être obtenu qu’à l’aide d’un costume déterminé. Le Dr Moll fait mention de plusieurs cas semblables chez des hétéro- et homo-sexuels. Comme cause primitive, il faut toujours supposer une association d’idées qui s’est produite à la première heure. C’est la seule raison plausible de ce fait que, chez ces individus, tel costume agit avec un charme irrésistible, quelle que soit la personne qui porte le fétiche. On comprend ainsi que, d’après le récit de Coffignon, des hommes qui fréquentent les bordels, insistent pour que les femmes avec lesquelles ils ont affaire, mettent un costume particulier, de ballerine, de religieuse, etc., et que les maisons publiques soient, à cet effet, munies de toute une garde-robe pour déguisements.

Binet (op. cit.) raconte le cas d’un magistrat, qui n’était amoureux que des Italiennes qui viennent à Paris pour poser dans les ateliers, et que cet amour avait pour véritable objet leur costume particulier. La cause en a pu être bien établie ; c’était l’effet de la première impression au moment de l’éveil de l’instinct génital.

Une troisième forme du fétichisme du vêtement, qui présente un degré beaucoup plus avancé vers l’état pathologique, se présente plus fréquemment à l’observation du médecin. Elle consiste dans le fait que ce n’est plus la femme, habillée ou même habillée d’une certaine façon, qui agit en première ligne comme excitant sexuel ; mais l’intérêt sexuel se concentre tellement sur une certaine partie de la toilette de la femme, que la représentation de cet objet de toilette, accentuée par un sentiment de volupté, se détache complètement de l’idée d’ensemble de la femme, et acquiert par là une valeur indépendante. Voilà le vrai terrain du fétichisme du vêtement ; un objet inanimé, une partie isolée du vêtement suffit par elle seule à l’excitation et à la satisfaction du penchant sexuel. Cette troisième forme de fétichisme du vêtement est aussi la plus importante au point de vue médico-légal.

Dans un grand nombre de cas de ce genre, il s’agit de pièces de linge de femme qui, par leur caractère intime, sont surtout de nature à produire des associations d’idées dans ce sens.

Observation 82. — K…, quarante-cinq ans, cordonnier, prétend n’avoir aucune tare héréditaire ; il est d’un caractère bizarre, mal doué intellectuellement, d’habitus viril, sans stigmates de dégénérescence ; d’une conduite généralement sans reproche, il fut pris en flagrant délit le 5 juillet 1876, au soir, emportant du linge volé qu’il avait gardé dans un endroit caché. On trouva chez lui trois cents objets de toilette de femme, entre autres, des chemises de femme, des pantalons de femme, des bonnets de nuit, des jarretières et même une poupée. Quand on l’arrêta, il avait sur le corps une chemise de femme. Déjà, à l’âge de treize ans, il s’était livré à son impulsion à voler du linge de femme ; puni une première fois, il devint plus prudent ; il commettait ses vols avec ruse et beaucoup d’adresse. Quand cette impulsion lui venait, il avait toujours de l’angoisse et se sentait la tête lourde. Dans de pareils moments, il ne pouvait résister, coûte que coûte. Peu lui importait à qui il enlevait ces objets.

La nuit, quand il était au lit, il mettait les objets de toilette qu’il avait volés, en même temps il évoquait dans son imagination l’image de belles femmes, et il éprouvait une sensation voluptueuse avec écoulement de sperme.

Voilà évidemment le mobile de ses vols ; en tous cas, il n’avait jamais vendu aucun des objets volés, mais il les tenait cachés dans un endroit quelconque. Il déclara qu’il avait eu autrefois des rapports sexuels normaux avec des femmes. Il nie avoir jamais pratiqué l’onanisme ou la pédérastie ou d’autres actes sexuels anormaux. À l’âge de vingt-cinq ans, il fut fiancé, mais l’engagement fut rompu par sa faute. Il n’était pas à même de comprendre que ses actes étaient criminels, et en outre, empreints d’un caractère morbide. (Passow, Vierteljahrsschrift für ger. Medicin. N. F. XXVIII, p. 61 ; Krauss, Psychologie des Verbrechens, 1884, p. 190.)

Hammond (op. cit., p. 43) rapporte un cas de passion pour une partie du vêtement de la femme. Dans ce cas aussi, le plaisir du malade consiste à porter sur son corps un corset de femme, de même que d’autres pièces de toilette féminine, sans qu’il y ait chez lui trace d’inversion sexuelle. La douleur que lui cause à lui ou à une femme un corset trop fortement lacé, lui fait plaisir : élément sadico-masochiste.

Tel est encore le cas que rapporte Diez (Der Selbstmord, 1838, p. 24). Il s’agit d’un jeune homme qui ne pouvait résister à l’impulsion de déchirer du linge de femme. Pendant qu’il déchirait, il avait toujours une éjaculation.

Une alliance entre le fétichisme et la manie de détruire le fétiche (sorte de sadisme contre un objet inanimé), semble se rencontrer assez souvent. Comparez observation 93.

Le tablier est une pièce du vêtement qui n’a aucun caractère intime proprement dit, mais qui, par l’étoffe et la couleur, rappelle le linge du corps, et qui, par l’endroit où il est porté, évoque des idées de rapports sexuels. (Comparez l’emploi métonymique en allemand des mots tablier et jupon dans la locution Ieder Schürze nachlaufen, etc. Ceci dit, nous arriverons à mieux comprendre le cas suivant.

Observation 83. — C…, trente-sept ans, de famille très chargée, crâne plagiocéphale, facultés intellectuelles faibles, a aperçu à l’âge de quinze ans, un tablier qu’on avait suspendu pour le faire sécher. Il se ceignit de ce tablier et se masturba derrière une haie.

Depuis il ne put voir un tablier sans répéter l’acte. Quand il voyait passer quelqu’un, femme ou homme, ceint d’un tablier, il était forcé de courir après. Pour le guérir de ses vols répétés de tabliers, on le mit, à l’âge de seize ans, dans la marine. Là, il n’y avait pas de tabliers et par conséquent il resta tranquille. Revenu à l’âge de dix-neuf ans, il eut de nouveau l’impulsion de voler des tabliers, ce qui lui amena des complications fâcheuses. Il fut plusieurs fois arrêté ; enfin, il essaya de se guérir de sa manie en s’enfermant dans un couvent de Trappistes. Aussitôt sorti du couvent, il recommença.

À l’occasion d’un vol récent, on l’a soumis à l’examen de médecins légistes, et on l’a ensuite transporté dans une maison de santé. Il ne volait jamais autre chose que des tabliers. C’était pour lui un plaisir d’évoquer le souvenir du premier tablier volé. Ses rêves n’avaient pour sujet que des tabliers. Plus tard, il se servait de ces évocations de souvenirs, soit pour pouvoir accomplir le coït à l’occasion soit pour se masturber (Charcot-Magnan, Arch. de Neurologie, 1882, Nr. 12).

Un cas analogue à cette série d’observations que nous venons de citer, est rapporté par Lombroso (Amori anormali precoci nei pazzi. Arch. di psych., 1883, p. 17). Un garçon, très chargé héréditairement, avait déjà à l’âge de quatre ans, des érections et une forte émotion sexuelle à la vue des objets blancs et surtout du linge. Le contact, le froissement de ces objets, lui procuraient de la volupté. À l’âge de dix ans, il commença à se masturber à la vue du linge blanc empesé. Il paraît être atteint de folie morale ; il a été exécuté pour assassinat.

Le cas suivant de fétichisme du jupon est combiné à des circonstances bien particulières.

Observation 84. — M. Z…, trente-cinq ans, fonctionnaire, est l’enfant unique d’une mère nerveuse et d’un père bien portant. Il était nerveux dès son enfance ; à la consultation on remarque son œil névropathe, son corps fluet et délicat, ses traits fins, sa voix grêle et sa barbe très clairsemée. Sauf des symptômes d’une légère neurasthénie, on ne constate chez le malade rien de morbide. Les parties génitales sont normales, de même que les fonctions sexuelles. Le malade prétend ne s’être masturbé que quatre ou cinq fois, lorsqu’il était encore petit garçon.

Déjà, à l’âge de treize ans, le malade était très excité sexuellement à la vue de vêtements mouillés, tandis que les mêmes vêtements à l’état sec ne l’excitaient nullement. Son plus grand plaisir était de regarder, par une pluie torrentielle, les femmes trempées. Quand il en rencontrait, et si la femme avait une figure sympathique, il éprouvait une volupté intense, une violente érection et se sentait poussé au coït.

Il prétend n’avoir jamais eu l’envie de se procurer des jupons trempés ou de mouiller une femme. Le malade n’a pu fournir aucun renseignement sur l’origine de sa pica.

Il est possible que l’instinct génital se soit éveillé pour la première fois à la vue d’une femme qui, par la pluie, a relevé ses jupons et fait voir ses charmes. Ce penchant obscur et qui ne se rendait pas encore bien compte de son véritable objet, s’est reporté sur les jupons trempés, phénomène qui a continué à se produire.

P.-S.

Texte établi par PSYCHANALYSE-PARIS.COM d’après l’ouvrage de Richard von Krafft-Ebing, Études médico-légales : Psychopathia Sexualis. Avec recherche spéciales sur l’inversion sexuelle, Traduit sur la 8e édition allemande par Émile Laurent et Sigismond Csapo, Éd. Georges Carré, Paris, 1895.

Notes

[1Comparez les remarques de Gœthe sur son aventure à Genève (Lettres de Suisse).

[2Un phénomène analogue en ce qui concerne l’objet, mais tout à fait différent en ce qui concerne le moyen psychique, est le fait que le corps à demi revêtu, produit souvent plus de charme que le corps tout nu. Cela tient aux effets de contraste et à la passion de l’attente qui sont des phénomènes généraux et n’ont rien de pathologique.

Partenaires référencement
Psychanalyste Paris | Psychanalyste Paris 10 | Psychanalyste Argenteuil 95
Annuaire Psychanalyste Paris | Psychanalystes Paris
Avocats en propriété intellectuelle | Avocats paris - Droits d'auteur, droit des marques, droit à l'image et vie privée
Avocats paris - Droit d'auteur, droit des marques et de la création d'entreprise