« Le jour où la névrose réelle éclate, le médecin, tout comme le profane, semble être rapidement en mesure de porter un diagnostic par trop facile : le “surmenage”. Car dans certains cas, le travail ne peut continuellement contenir la pression de la libido qui, tôt ou tard, finit par se convertir. Dans d’autres cas - qui nous concernent ici particulièrement -, des symptômes névrotiques plus ou moins graves et aigus surgissent lorsque le travail est interrompu par des circonstances extérieures. L’équilibre psychique péniblement maintenu par le travail se rompt le temps d’un dimanche, des vacances, etc., et parfois pour une période de temps prolongée ; dès la reprise du travail les patients se sentent tout de suite beaucoup mieux » (Karl Abraham, Remarques à propos de la communication de Ferenczi sur « Les névroses du dimanche »).

« Dans le cas de ce patient qui a perpétué cette idiosyncrasie jusqu’à l’âge adulte, ce dégoût est à interpréter comme un déplacement du dégoût inconscient devant les mains de sa mère. Très jeune, cet enfant avait déjà acquis un savoir sur les relations sexuelles de ses parents, mais celui-ci a du être refoulé pour cause d’incompatibilité avec ses élans de tendresse et le respect qu’il éprouvait pour ses parents. Toutefois, lorsque le matin, sa mère sortait de la chambre à coucher et venait préparer le petit déjeuner avec les mêmes mains qui avaient pu jouer un rôle lors de ces actions réprouvées - peut-être se faisait-elle même embrasser les mains par l’enfant auparavant -, c’est alors que ce qui avait été réprimé se déplaçait pour venir le dégoûter devant l’aspect du petit déjeuner, sans que la véritable cause de cette idiosyncrasie n’effleure à aucun moment la conscience de l’enfant. » (Sandor Ferenczi, « Dégoût pour le petit déjeuner »).

« À partir de l’analyse de rêves et d’associations, j’ai souvent été amené à interpréter la tête de Méduse comme le symbole effrayant de la région génitale féminine, dont la spécificité aurait été déplacé “de bas en haut”. Les nombreux serpents qui s’enroulent autour de la tête, peuvent - selon le principe de la représentation par le contraire - suggérer l’absence du pénis et répéter la terrible impression que produisent sur l’enfant les organes génitaux qui en sont dépourvus (castration). Quant aux yeux de la tête de Méduse, qui suscitent tant d’angoisse et d’effroi, ils sont à interpréter du côté de l’érection » (Sandor Ferenczi, Symbolisme de la tête de méduse).