« Freud a ouvert une boîte de Pandore, l’inconscient. L’onde de choc de sa découverte a secoué le XXe siècle. La psychanalyse était née. Les découvertes de Freud furent ressenties comme libératrices ou dangereuses. Il fut vilipendé et protégé, il fut un génie pour les uns ou un charlatan pour d’autres. Aujourd’hui encore son oeuvre suscite d’intenses résistances. Pour les 150 ans de Freud, cet ouvrage tente de faire le concernant ce qu’il a passé sa vie à faire concernant les autres : démonter les idées reçues :
 Freud est un pur produit de la bourgeoisie viennoise.
 Freud était un mari volage et un père écrasant.
 Il a découvert l’inconscient.
 Freud ramène tout à la sexualité.
 Le complexe d’Œdipe explique tout.
 Il a révolutionné la psychiatrie.
 Freud était antireligieux.
 etc. » (Collection « Idées Reçues »).

« En Europe, 10% de la population globale souffre de troubles névrotiques, 12% de troubles de la personnalité et 28% de troubles psychosomatiques.
On le sait, pour soigner toutes ces personnes souffrant de troubles psychiques, il existe des “psy” en tous genres. Certains paraissent sérieux, parés de l’aura médicale, d’autres prêtent â sourire tant ils font penser à madame Soleil… L’emploi à tout-va du mot “psy” nécessite de distinguer les psychothérapeutes des psychiatres, des psychologues et des psychanalystes.
Alors qu’elle paraît reconnue, il semble que la psychanalyse reste en même temps méconnue dans les révélations qu’elle avance, comme dans sa pratique. Sans doute parce que nous redoutons de savoir ce quelle révèle de notre inconscient… » (Collection « Idées Reçues »).

« L’amour demeure pour la plupart des individus une aventure, une énigme et une confrontation : aventure de la rencontre, énigme de la sexualité, confrontation entre l’attente des corps et les exigences de la chair.
En s’intéressant au discours sur l’amour — celui construit par Freud mais aussi celui que les écrivains, tels Baudelaire ou Bataille, ont écrit à partir de leurs liaisons féminines —, Jean Michel Hirt cherche à éclairer l’abîme entre les deux sexes, la contrainte pour l’homme de sa relation avec sa mère dans sa relation avec une femme ou encore l’étrangeté de la virginité. Ce faisant, il met au jour une perspective érotique nouvelle, que la littérature comme la psychanalyse obligent à considérer, celle qui rassemble la sensualité et la tendresse, mais aussi un troisième courant — méconnu, souvent occulté — qui irrigue la vie amoureuse : la cruauté.
Loin de déboucher sur une harmonie illusoire, l’amour d’une femme pose la question de savoir jusqu’où un homme est capable de l’accompagner dans le voyage auquel elle l’invite » (L’insolence de l’amour, Albin Michel).