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Éditoriaux « psys »

Dernier ajout : dimanche 11 juillet 2010

Éditoriaux sur la psychanalyse et l’inconscient freudien.

« Il est certain que se coltiner la misère, comme vous dites, c’est entrer dans le discours qui la conditionne, ne serait-ce qu’au titre d’y protester. Rien que dire ceci, me donne position — que certains situeront de réprouver la politique. Ce que, quant à moi, je tiens pour quiconque exclu » (Jacques Lacan, Télévision, Paris, Seuil, 1974, p. 25).

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    « Wo es war soll ich werden, dit toujours Freud. Conformément à cette topologie le premier personnage que rencontre Alice sera donc naturellement la chenille Absolulem. Dans le mot chenille, en français, on entend chaîne. Chaînes et nœuds, constituent la topologie de l’inconscient selon Lacan. Une chenille ça fait des trous. Absolulem fait des ronds de fumée. Il fume pour montrer que tout se réduit à de la fumée. Comme le “ça”, la chenille crache des lettres et chante les voyelles A, E, I, O, U, qui sont le souffle secret des choses. C’est ce qu’avait si bien figuré Walt Disney déjà en 1951 (on peut en voir toujours des extraits sur internet). Comme toutes les chenilles, Absolulem se transformera en papillon. Ce qui illustre que le “ça” va toujours par delà comme le devenir.
    Que dit Absolulem à Alice ? Il lui dit que lorsqu’elle sera « la vraie Alice » elle libérera le système inconscient du joug totalitariste et pétrifiant du Jabberwocky, Grand Autre au service du surmoi incarnée par la Reine Rouge. Il lui dit de ne pas se prendre la tête et de suivre « l’épée verpaline » du langage qui saura faire le travail à sa place. Autrement dit que la parole peut tout parce qu’elle devance tout. Il lui conseille ne “pense pas et laisse toi parle” ».
    Dans la topologie de l’inconscient vient ensuite le cercle du moi, illustré par le chapelier fou et ses acolytes. Tout moi a toujours besoin, pour se présenter, d’un chapeau au sens propre ou au sens figuré. Aujourd’hui on a plutôt des cartes de visites. Le moi attend. Si fou soit-il, il est conservateur. Il représente les pulsions de conservations, disent les psychanalystes. Il attend depuis toujours assis à la même table, buvant le même thé, avec les mêmes personnes, le loir et le lièvre de mars qui sont ses “petits autres” (les i de a) : Le loir est l’aspect du moi qui dort toujours. Le lièvre de mars, représente l’aspect du moi qui est toujours fatigué, fourbu comme un lièvre de mars. Peut-être qu’en avril, il sera-t-il moins fatigué et moins maladroit ? En tout cas, ces trois représentants du moi passent le temps à tuer le temps en attendant le retour d’Alice, le sujet de l’inconscient. C’est que le chapelier fou était autrefois au service de la Reine Blanche (l’idéal du moi) mais le Jabberwocky de la Reine Rouge (le surmoi) a exterminé un jour toute sa famille de chapeliers. Depuis il ne sait plus guigandélirer, c’est-à-dire danser la danse du guigandélire. Pourtant, le chapelier fou est le seul à croire que notre Alice est la vraie Alice qui redonnera son souffle bienheureux au système inconscient » (Guy Massat, Lewis Caroll, Lacan et Tim Burton).

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    « La psychanalyse est une contre histoire »

    Auteur : Guy MASSAT

    « L’oxymoron inclue les contradictoires, comme l’ambigramme yin-yang du T’ai-qi tétraédrique. Le séminaire XVIII, D’un discours qui ne serait pas du semblant est aussi appelé “le séminaire chinois”. C’est là qu’on trouve cette pensée de Meng tse, résumant la psychanalyse trois siècles av. JC :
    - “Si vous n’avez pas déjà trouvé au niveau de la parole, c’est désespéré, n’essayez pas d’aller chercher ailleurs” (leçon du 20 janvier 1971). En effet ce n’est que par la parole que l’être parlant se répartit entre homme et femme. Homme et femme sont une question de langage et non de biologie. Freud a dégagé la sexualité de la biologie. “La parole est parlante”, a expliqué Heidegger (Heidegger Acheminement vers la parole, Gallimard p. 16). Car si nous disions que la parole ne parle pas nous n’éviterions pas de la faire parler. “Qu’on dise reste oublier derrière ce qui se dit dans ce qui s’entend” (Lacan, “L’Étourdit”, in Autres Ecrits, Seuil, p. 449).
    Aujourd’hui Platon est non seulement démenti par l’Unbewusst, mais aussi par la physique quantique. Les idées éternelles dans leur arrogante identité sont de moins en moins actuelles. En effet, notre époque électronique repose sur un oxymoron : l’électron, qui est parfaitement synchrone à l’Unbewusst (double vue). L’électron, matière première de toutes nos technologies électroniques, est, nous démontrent et nous montrent les savants, une chose “sans substance”. N’y a-t-il pas lieu d’utiliser alors le terme lacanien de “achose” pour désigner l’électron ? L’électron est simultanément, “onde et corpuscule” autrement dit un Unbewusst, un ob-jet contradictoire, une sorte de concrétisation de l’oxymoron.
    Ce qui définit l’homme c’est son rapport à la femme et ce qui définit la femme c’est son rapport à l’homme. Comme yin et yang il est impossible de les concevoir l’un sans l’autre. » (Guy Massat et Xiao Xiaoxi, La parole en psychanalyse et dans la pensée chinoise (suite)).

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    « C’est en entendant dans la forêt un moine réciter le sutra du vide : “Les formes sont le vide et le vide les formes…” que Hui neng, qui n’était alors qu’un bucheron illettré, eut subitement la révélation du réel. Il se rendit au Temple de la prune jaune pour devenir moine. Hong Ren, le cinquième patriarche le reçu en disant : “Tu es un homme du Sud et les hommes du Sud ne comprennent pas ce que peut être l’éveil (Bouddha). Toi, un type de Ling nan, primitif, chasseur de chiens, tu as le culot de vouloir être un éveillé !” Hui neng répondit : “Il peut y avoir des gens du Nord et des gens du Sud mais quand il s’agit de l’éveil au Réel qui pourrait faire la différence ?” (Id. p. 242 et Le Sutra de l’estrade, Françoise Morel, la Table Ronde, p. 34). Certes l’ignorance dans le conscient est le pire des handicaps, et du même coup le savoir dans cette dimension se révèle comme plaisir, mais dans l’inconscient l’ignorance est jouissance. La jouissance “ça sait rien”, souligne Lacan (Lacan, Encore, séminaire XX, p. 95) » (Guy Massat et Xiao Xiaoxi, La parole en psychanalyse et dans la pensée chinoise).

  • Chan, physique quantique et psychanalyse

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    Chan, physique quantique et psychanalyse

    Le chat de Schrödinger et l’inconscient freudien

    Auteur : Guy MASSAT

    « Le contradictoire c’est le feu héraclitéen. C’est le feu du réel, c’est-à-dire le feu de l’inconscient, selon Lacan : “L’inconscient c’est le Réel” (Lacan). “D’où vient le feu ? Le feu c’est le Réel. Ça met le feu à tout, le Réel. Mais c’est un feu froid (soulignons l’énoncé contradictoire de Lacan un feu froid). Le feu qui brûle est un masque, si je puis dire, du Réel. Le Réel est à chercher de l’autre côté, du côté du zéro absolu” (Le Sinthome). On ne sait pas ce qu’est l’inconscient si on ne brûle pas avec lui. Rappelons Héraclite : “Le feu surgissant sépare et se saisit de tout” (Frag. 66).
    Dans La Transmission de la Lampe (ou la transmission du feu) le premier écrit sur le Chan (1004 ap. J.-C.) Bodhidharma, le fondateur historique, est appelé “celui qui contemple le mur” Bi Guan 壁观 [-觀] ou le précipice, c’est-à-dire le vide. Les physiciens appellent justement “mur de Planck” ce qui sépare la physique classique de la physique quantique, autrement dit l’inconscient du conscient, le principe de non-identité du principe d’identité. Ceci rappelle le premier vers du Xinxing Ming 心性銘 (De la nature du cœur) le premier écrit sur le Chan du Maître Seng Zan (VIe s.) : “La grande voie est simple il suffit de ne pas choisir”, ne pas choisir entre “je suis” et “je ne suis pas” car, selon le réel, “je suis et je ne suis pas”, tel le chat de Schrödinger. » (Guy Massat et Xiao Xiaoxi, Chan, physique quantique et psychanalyse).

  • Aspects psychologiques de l'obésité

    Psychologie

    Aspects psychologiques de l’obésité

    Le mal du siècle

    Auteur : Jack BENSIMON

    « Existe-t-il une affection plus commune dans les pays occidentaux qui ait fait couler plus d’encre et intéressé plus de monde que cet excès de poids qui torture tant et tant de monde ? Tout à été dit, tout à été écrit, au point qu’on se demande s’il est encore possible d’en parler ou d’en écrire sans tomber dans des répétions pénibles. L’obésité semble l’anathème des pays civilisés comme la malnutrition celle des pays sous développés. Avec la dépression, et le mal de dos, elle pourrait tout à fait passer pour “le mal du siècle”.
    Des milliers d’articles ont été écrits un peu partout, des milliers de conférences aussi se sont tenues, les chercheurs à travers le monde se penchent sur cette obésité mais elle garde bien tous ses secrets. Et lorsque la moitié du monde meurt de faim, l’autre moitié meurt de trop manger ! Cette contradiction a toujours existé, mais elle est portée à la connaissance de tous, par les moyens modernes de diffusion et d’information » (Jack Bensimon, Aspects psychologiques de l’obésité).

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